Ramadhan Saat Al-Qur’an Kembali Didekatkan

Ramadhan Saat Al-Qur’an Kembali Didekatkan. Ramadhan selalu punya satu ciri yang tak tergantikan: ia adalah bulan ketika Al-Qur’an terasa lebih hidup. Ayat-ayat yang mungkin sepanjang tahun hanya lewat di telinga, tiba-tiba dibaca berulang-ulang. Masjid lebih ramai oleh lantunan tilawah. Hati pun, entah mengapa, lebih mudah tersentuh. Tidak berlebihan jika Allah sendiri menegaskan dalam Surah Al-Baqarah ayat 185 bahwa Ramadhan adalah bulan diturunkannya Al-Qur’an—petunjuk bagi manusia dan pembeda antara yang benar dan yang batil.

Jejak Turunnya Wahyu dan Kemuliaan Ramadhan

Ayat tentang turunnya Al-Qur’an di bulan Ramadhan bukan sekadar informasi sejarah. Ia seperti penegasan bahwa bulan ini memang dipilih. Dalam sejumlah riwayat disebutkan bahwa kitab-kitab suci para nabi juga diturunkan di bulan yang sama. Ada yang menyebut suhuf Nabi Ibrahim turun di awal Ramadhan, Taurat beberapa hari setelahnya, begitu pula Injil dan Zabur. Seakan-akan Ramadhan memang disiapkan sebagai momen langit berbicara lebih dekat kepada bumi.

Para ulama menjelaskan, Al-Qur’an pertama kali diturunkan secara keseluruhan ke Baitul ‘Izzah pada malam Lailatul Qadar. Setelah itu, wahyu turun berangsur-angsur kepada Nabi Muhammad ﷺ sesuai peristiwa yang beliau hadapi. Proses ini bukan tanpa hikmah. Ia menunjukkan bahwa Al-Qur’an hadir menjawab realitas, membimbing langkah demi langkah.

Baca juga: Ramadhan dan Jalan Sunyi Menuju Kepedulian

Keistimewaannya pun tidak berhenti pada cara turunnya. Al-Qur’an disebut sebagai mukjizat terbesar Nabi Muhammad ﷺ—mukjizat yang tidak habis oleh waktu. Ia bukan hanya dibaca, tetapi menjadi pedoman. Bahkan Allah menyebutnya sebagai syifa’ dan rahmat bagi orang beriman, penawar bagi hati yang gelisah.

Rasulullah ﷺ juga menegaskan nilai setiap huruf yang dibaca. Satu huruf diganjar satu kebaikan, dan satu kebaikan dilipatkan sepuluh kali. Belum lagi kabar bahwa Al-Qur’an akan datang memberi syafaat bagi orang yang membacanya. Semua itu seperti undangan terbuka: jangan sia-siakan Ramadhan tanpa Al-Qur’an.

Puasa dan Al-Qur’an, dalam sebuah hadits, kelak akan sama-sama memberi pembelaan di hadapan Allah. Yang satu menahan lapar, yang lain mengisi malam dengan bacaan. Keduanya bertemu dalam satu bulan yang sama.

Tradisi Orang-Orang Saleh Menghidupkan Ramadhan

Menariknya, generasi awal Islam memandang Ramadhan dengan cara yang sangat serius. Mereka berdoa berbulan-bulan agar dipertemukan dengan Ramadhan. Dan setelah ia berlalu, mereka masih berdoa agar amalnya diterima. Bagi mereka, Ramadhan bukan rutinitas tahunan, melainkan kesempatan yang belum tentu terulang.

Dalam soal Al-Qur’an, perhatian mereka luar biasa. Nabi Muhammad ﷺ sendiri setiap Ramadhan didatangi Jibril untuk melakukan tadarus. Setiap malam. Dari sinilah banyak ulama memahami bahwa malam-malam Ramadhan adalah waktu terbaik untuk memperbanyak tilawah. Malam lebih tenang, hati lebih fokus, dan bacaan lebih mudah diresapi.

Baca juga: Saat Ibadah Puasa Melahirkan Empati

Para sahabat dan ulama setelahnya pun punya kebiasaan yang mungkin terdengar berat bagi kita hari ini. Ada yang mengkhatamkan Al-Qur’an dalam sepekan, bahkan dalam beberapa hari sekali saat sepuluh malam terakhir. Imam Syafi’i disebut mampu mengkhatamkan enam puluh kali selama Ramadhan. Imam Malik memilih mengurangi majelis haditsnya demi fokus membaca Al-Qur’an. Bukan karena meremehkan ilmu lain, tetapi karena tahu ada musim yang perlu disambut secara khusus.

Memang ada larangan mengkhatamkan Al-Qur’an terlalu cepat jika dilakukan terus-menerus. Namun para ulama menjelaskan, pada waktu-waktu istimewa seperti Ramadhan—terutama saat memburu Lailatul Qadar—memperbanyak bacaan adalah bentuk pemuliaan terhadap waktu itu sendiri.

Kisah-kisah ini bukan untuk membuat kita berkecil hati. Justru sebaliknya. Ia seperti pengingat halus bahwa Ramadhan punya ruang luas untuk diisi dengan Al-Qur’an. Tidak harus langsung meniru capaian mereka. Cukup mulai dengan lebih dekat dari tahun sebelumnya.

Karena pada akhirnya, Ramadhan akan pergi. Pertanyaannya sederhana: apakah kita hanya menahannya dengan lapar, atau juga menghidupkannya dengan Al-Qur’an?